在我国浩瀚的古籍中，关于犬以及犬文化现象的记载不胜枚举，而且很多内容至今鲜为人知。如《山海经》中的《北山经》云:“有兽焉，其状如犬而人面……其名山*。”又比如《搜神记》中记载的一则小故事:在高辛氏时，“戎吴”作乱，帝所养的一只叫盘瓠的五色犬，深入敌营，为高辛氏取得戎吴将领首级，立了大功，因而取帝少女为妻，并得到封国。这个传说今天在苗、瑶、畲等少数民族地区仍广为流传。
可见我国古人对于犬的宠爱由来已久。但在国人近五千年的文化中，人们更多的是将狗狗当成一种宠物，注重其玩赏性。在古代，帝王们都以可以拥有一头名犬而倍感荣耀。在民间养犬玩犬之风也十分盛行。《战国策·齐策》记载:“临淄甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹴鞠者。斗鸡走狗之风在我国许多少数民族一直延续至今。明清之际，从宫廷到民间都以玩犬为乐，著名的京犬“哈巴狗”便是其中的代表，当时的上流盛会更是把养名犬、争睹宠物当做一种时尚。
东西方犬文化为何如此迥异
同东方的犬文化相比，西方人则更注重狗狗的功能性。我们所熟知的德国牧羊犬，它被人们训练成为警犬、缉*犬和监测犬，机场和警察的身边都可以看到它们的身影；有着“导盲犬”之称的金毛则是盲人们的好帮手；还比如善于拉雪橇的阿拉斯加等等。
我们可以看到，西方人受到平权理念的影响，将狗狗放到与人平等的地位。即人与狗的平等，人与动物的平等，人与大自然的平等。在家中狗狗会和孩子们一同玩耍一同成长，是家庭中不可缺少的一员。而目前我们国家，养狗的人也把狗狗看做家人，但社会环境对狗的开放和包容程度还不高，比如带狗狗在外用餐、住酒店还很受限制。一方面与养犬人的自身素质有关，不能管理好自己的宠物，另一方面是受传统观念影响。第一、根深蒂固的等级观念；第二、在过去狗是富人与达官贵族家看家护院的利器，对穷人的狂吠与撕咬，使得狗的形象严重受损（重要原因之一）。
不说不知道犬竟是从东亚开始驯化的
有着巨大差异性的东西方犬文化，是不是可以从犬的地域发展上找到缘由呢？一项最新的研究成果揭开了狗的“身世之谜”。研究表明狗是在约年前开始在东亚的南部地区逐渐被人类驯化，而后逐渐迁徙扩散到全世界。
与我们息息相关的家犬，则是在年前左右开始在东亚的南部地区逐渐被人类驯化，于年前开始向中东、非洲和欧洲等地迁徙扩散，并在1万年前左右到达欧洲地区。其后，这些迁徙出亚洲的家犬群体中的一个支系又向东迁徙，在东亚北部与当地家犬群体杂交形成了一系列混合群体，并在其后随人类迁往美洲地区。
再说个有趣的调查。来自澳大利亚的最新研究发现：全世界有超过种犬类，但短鼻子的狗比鼻子尖的狗更深情且更容易听从主人的口令，令它们更容易成为护卫犬。短鼻子的狗例如起源于东方的北京犬、巴哥犬是人们喜爱的伴侣犬，而獒犬、斗牛犬等，西方人曾培养用于特定功能。
悠悠华夏五千年的历史长河中，犬作为我们最好的伙伴始终陪伴在我们左右，不曾分离。尽管在以往的历史中，犬更多的是扮演着一个宠物的角色。但随着国人文化素质的不断提高，国人文明养犬爱犬的观念逐渐深入人心。尤其是CKU作为中国犬业文化发展事业的先驱者，率先引入国际犬种标准，并发起了对中国古老原生犬的保护与优育工作。相信在不久的将来，象征着坚韧、忠勇、果敢的中国犬文化必然会为世界所惊艳。
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